有人說(shuō)：“當(dāng)你有了孩子，你就有了問(wèn)題。”這句話并非指孩子讓我們成為問(wèn)題父母，或是孩子一定會(huì)造成問(wèn)題，而是意味著隨著孩子的成長(zhǎng)，父母必定會(huì)面臨孩子各種形形色色的問(wèn)題。以日常生活的作息而言，從孩子早上起床、穿衣、洗臉?biāo)⒀馈⒊栽琰c(diǎn)、上學(xué)，到下午放學(xué)、看電視、吃晚飯、洗澡、上床睡覺(jué)等，就常讓父母忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果再有功課不好、沒(méi)有責(zé)任感、說(shuō)謊、偷竊、叛逆等行為，更會(huì)使父母?jìng)改X筋。

　　有些父母仍對(duì)孩子使用獎(jiǎng)賞、懲罰、訓(xùn)誡、賄賂、威脅等管教方式，卻不知這些方法在講求平等的今天已逐漸失效。也有些父母雖理解到過(guò)去的方式不再有效，但是不知道有什么良策，甚至不知孩子有什么問(wèn)題，不是管教起來(lái)忽松忽緊、前后矛盾，就是父母管教態(tài)度不一致而造成孩子無(wú)所適從，甚至夫妻失和。

　　父母陷入孩子問(wèn)題的困境當(dāng)中，是可以理解的。因?yàn)?，這一代的父母都成長(zhǎng)在傳統(tǒng)權(quán)威環(huán)境下，所學(xué)習(xí)和承襲的教育是上一代的管教模式，但是面對(duì)成長(zhǎng)在現(xiàn)代民主的下一代，缺乏應(yīng)對(duì)的教育理念和方法，而且也沒(méi)有任何人或?qū)W校教我們?nèi)绾螢槿烁改?，自然在新舊價(jià)值觀交替之際感到茫然和焦慮。今日的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要專業(yè)的知識(shí)和能力，只有父母是例外，似乎被期望為天生就能勝任這一角色。然而事實(shí)上并非如此，正如國(guó)內(nèi)外不少研究指出，父母角色是成人發(fā)展中一個(gè)非常重要的角色，而且也是一個(gè)最難處理的角色。

　　還有一些父母喜歡聽(tīng)演講，而且希望從中獲得教育子女的觀念和做法，尤其是當(dāng)場(chǎng)或私下向演講的專家提問(wèn)，希望立即獲得一些具體可行的答案。然而，短短的演講時(shí)間，對(duì)大多數(shù)人而言只是開(kāi)啟了一點(diǎn)新的想法和方法，離“知行合一”的境地還是有一大段距離，其結(jié)果是聽(tīng)到的方法不是用不出來(lái)，就是用了也沒(méi)有效果。這并不是說(shuō)聽(tīng)演講沒(méi)有用，而是每一個(gè)家庭都有不同狀況，即使看似共通性的問(wèn)題，在實(shí)際的處理上仍有個(gè)別差異。

　　因此，父母除了要認(rèn)識(shí)到自己才是第一線教育者外，還需要學(xué)習(xí)一套有效的教育子女的觀念和方法。本書(shū)結(jié)合當(dāng)前西方親職教育中盛行的“父母效能系統(tǒng)培訓(xùn)”理念，編寫(xiě)適合中國(guó)人的社會(huì)文化和生活習(xí)慣的內(nèi)容，并且進(jìn)行家長(zhǎng)培訓(xùn)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn)研究，多年來(lái)得到豐碩的成果。例如，1989年起，在臺(tái)灣，新加坡、馬來(lái)西亞等地區(qū)推廣，受益于這套課程的父母已有數(shù)萬(wàn)人，而且這個(gè)有意義的教育工作仍持續(xù)進(jìn)行中。在中國(guó)大陸，從2004年開(kāi)始也展開(kāi)一系列的家長(zhǎng)培訓(xùn)團(tuán)體，得到熱烈的回響和有效的證明。因?yàn)?，這一套教育子女的觀念和方法，不僅讓父母親有很大的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，而且在實(shí)際運(yùn)用上更能得心應(yīng)手。

　　本書(shū)除整體說(shuō)明如何成為有效能的父母外，各章節(jié)還詳細(xì)介紹如何了解孩子的行為目的、如何處理父母的情緒反應(yīng)、積極傾聽(tīng)孩子、以及鼓勵(lì)等管教的實(shí)用方式。因此，不論父母、教師、家庭教育工作者、社區(qū)工作人員、或父母團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，只要有意成為高效能父母或致力于培養(yǎng)有責(zé)任感的孩子的人，都可以借此書(shū)作為教養(yǎng)上的參考。父母無(wú)需死記硬背，只需參考并靈活運(yùn)用，便能循序漸進(jìn)的達(dá)到“知行合一”的效果。值此本書(shū)即將付梓之際，特鄭重推薦并敬祈共享之。

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